六二禅
当代唐人艺术中心
当代唐人艺术中心将于 2018 年 9 月 1 日于北京第二空间推出艺术家杨诘苍个展《六二禅》，由杨天娜担任策展人。展览将呈现杨诘苍的循环录像作品《六二禅》，及过去十五年中创作的三组迥异的作品：《阴功轴》 (2004) 、《花环》(2004)和《还是花》系列（2012-2018）以及《十一日谈》和《比天堂奇妙》系列 (2010 – 2018)。展览将持续至 10 月 18 日。
在录像作品《六二禅》中，艺术家如中国神话里的雷公一般，显出诡谲狰狞的面容。杨诘苍的许多作品中都呈现出超越二元的立场：无古今之分，亦无东西之隔，政治正确和颠覆共存，美丑和好坏并立。从这个意义上来说，或许雷公的狰狞之相在艺术家的眼里正是祥瑞之兆。这种对于中间态的认知和超越常规辩证法的世界观，是杨诘苍自创作初期以来的思考和工作方式，也是他以更深邃、更即时地介入人生与现实的核心思想。
《阴功轴》是一件四联画，描绘了一堆在虚空中纷飞飘游的骨骸。看似靜物的骨骸隐隐绰绰地暗喻着灾难和过去，似曾相识又仿似不朽的纪念。这些浮移的骨骸看似昭示死亡，又栩栩如生。在《花环》系列中，一组称作《地下花》的等人尺寸的彩瓷骨骼上绘满了典雅的花蔓。这并非对生命之转瞬即逝和愉悦徒劳的巴洛克虚空静物画的呈现，而是生动描绘了在时间中勇往顽抗的幽灵，它们接受死亡却不为之倒下，这也是艺术家作品中至关重要的主题。
《比天堂还奇妙》和《十一日谈》系列是以传统的绢本工笔重彩绘制的多联全景画，描绘了某种让人将信将疑的天堂图景。作品援引中国山水画经典中关于某种普世性风光的暗示，从人到兽的世间万物呈现出纷繁的交流，以寓言的手法呈现了—个乌托邦。如同薄伽丘的《十日谈》故事集以欧洲黑死病为背景—样，杨诘苍这一感官天堂的幻象诞生于如今不乏严重危机和冲突的时刻。作品提醒人们，尽管所有的生命因共同生存于这个世界上并不可分割，归根结底和谐还是取决于权力游戏。
在杨诘苍的作品中，邪恶不仅是某种美学建构，也作为一种研究领域存在。在此或许可以援引卡尔·黑泽尔·波赫 （Karl heinz Bohrer) 关于“美学邪恶”的反思：“美学邪恶象征了某种必须被逾越的乌托邦式的疆界。”展览作品《还是花》系列昭示了杨诘苍对这一领域的实践。《还是花》是对青少年时期阿道夫·希特勒于1913年前画的一系列花卉写生的临摹，每组图像都包含一件忠于原作的临摹品，并以徽宗时期(公元1100-1125年)宋画为技巧对其临摹品的再一次临摹。此外《还是花》也伴有彩瓷手制的实物，是由德化瓷艺人根据杨诘苍临摹品的又一次的临摹。通过临摹的方式，杨诘苍从艺术与文化的视角拷问这两位历史人物，规避以历史评判作为首要且唯一解读这两位充满争议历史人物的参照。而杨诘苍借此进入的领域是被负面情绪、道德指摘和政治立场所层层禁锢的，他也因此做出了时至今日未被公允探讨的课题。置身于此种两难之间，杨诘苍的回答是：“你若选择了极端的立场，你也选择了艺术之自由。”
