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2017.02.16 Thursday, 文 /

陈天灼,《三十三天》(Trayastrimsa) ——或者,辣子鸡

无论是拆开来看还是从整体而言,这些意象之间并没有任何联系,有的只是各种符号的简单堆砌,有种饥不择食,慌不择路的感觉:密宗、道教、身体政治、人类文明的宏大叙事、生死轮回、救赎、自省、天启、炼狱、博斯笔下的《七宗罪》《愚人船》……统统都来了。 >> 更多
访谈, 2017.02.08 Wednesday, 文 /

吕克·图伊曼斯

身在倍感艺术家已然变得过分民主的年代,比利时艺术家吕克·图伊曼斯(Luc Tuymans)仍紧贴他随着时间修炼得愈发纯熟的方法—如他所言,幸运地从未经历过哪怕一瞬的“创作瓶颈”。 >> 更多
思考, 2017.01.26 Thursday, 文 /

快乐的政治解释力

近代以来,我们的历史叙事首次从肃剧时代进入喜剧时代, 无论你是否习惯,这都将是一个重大转折。 >> 更多
思考, 2016.12.21 Wednesday, 文 /

艺术家的撕裂和话语生产

前段时间看本雅明与布莱希特的对话,读到他们讨论卡夫卡时突然产生了一个奇怪的想法... >> 更多
思考, 2016.12.08 Thursday, 文 /

湿润的本体论: 关于海洋空间的思考

海洋空间源于非空间的概念,因为从法理上讲,其并非人居之所,也不属国家疆土(no man’s land):海洋既普遍地属于每一个人,但也不特别属于任何一个人。 >> 更多
思考, 2016.12.02 Friday, 文 /

末世化石,杂合网络与思辨实在论的快感政治

一个我们不可感知的世界,说它存在或不存在又有何意义?或许你会进一步论证说,即便一个独立的世界不可感知,但仍然可以为我们思考。但这样一来,这个世界就变成了人类思想所规定的一个世界,最终难以挣脱“思”与“在”(thinking and being)之间的根本关系。 >> 更多
访谈, 2016.11.08 Tuesday, 文 /

刘林访谈

地形学/场地书写作为面对“地方”、场所的方法到底可以是怎样的? >> 更多
艺术家档案, 2016.11.08 Tuesday, 文 /

每日转变:关小

我心里想要说的是形象如何变成新物体的事—— [古罗马] 奥维德(Ovid) >> 更多
思考, 2016.11.04 Friday, 文 /

乐醉游轮

这些是真理,是确信,是话语或者沉默,都是可以经历但不能被证明的。 >> 更多
访谈, 2016.11.01 Tuesday, 文 /

Raqs媒体小组

陈玺安与第十一届上海双年展策展人Raqs媒体小组的访谈。 >> 更多

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