“家長”這個意象陪伴了毛旭輝三十年的創作生命，它帶著歷史文化的情感走過這個重 要的歷史時代，以家長、權力座椅、旗幟、剪刀等造形出現，成為中國當代藝術的一個時代象徵。“家長權力”的說法一方面回顧了 五四以來中國人一直打壓傳統，即所謂“封建權威”的話語，一方面又帶出了極權的近代政治現實，是一個錯綜複雜的意念。《家長 倒下》再次打開了社會秩序的權力思考。把宗族秩序簡單化為封建權威，本來只是為了政治革新開路的話語，但宗族結構的瓦解卻讓 “封建”的說法一直等同於極權，變成現代國家極權主義的背書。家長倒下了，但家長沒有消失，改變的是家長的意義。宗族的家長 的確是傳統文明的座標，但這個座標是以五倫的經緯維持的。而民族國家改而把權力體制，所謂權利義務，作為家長的座標。在國危 邦亂的非常年代，極權的利義推翻了五倫的道義，以致極權代替了天命。毛旭輝的家長既指向民族國家的世界，也指向五倫的天下。 倒下的家長座標還待扶持，但等待扶持的不是權勢，而是天理人倫。