任戬：“历史：看什么不是什么”
秦晋：“用骨头顺从，用皮肉示弱”
郑国谷：“普遍存在的等离子”
OCAT 西安馆夏季展览（陕西省西安市雁塔区北池头一路南段710061），2015年6月6日－8月9日
如果说人是身、心、灵三位一体的存在，那么“三个关于时间和生命的项目”正好对应了人的这三种存在。秦晋通过讲叙源于日常性、个人化的经验将控制和祭祀这两个一直贯穿她作品的主题有机统一起来，对她而言，艺术就是一种心理性祭祀，是引导她进入安宁的唯一真实途径。任戬自上世纪八十年代开始思考人类文明史上的掠夺、冲突和毁灭，重新冷峻地编码神话传说和寓言的世界，以一种“悲观”的心境探索人类的救赎之路，对他而言，艺术是走向未来的某种启示。郑国谷借用转化密教经咒图像，探索人的身体与作品之间磁场的共振，对他而言，艺术是能量的存在而非智识的表现。
秦晋的作品充斥着控制不安的个人体验和努力，任戬的《纪元》沉重地反思人类走过的历史，与他们相比，郑国谷的作品就显得轻松，乃至愉悦。
郑国谷近年来开始创作一系列旨在探索视觉美感和佛教曼陀罗绘画中常见主题的画作，曼陀罗是密教传统的修持能量的中心，也是宇宙世界观的视觉呈现。艺术家希望观众能体验到与作品之间的能量共鸣。正如名为“一分为二，二合为一”的“度母”和“观音”系列，消解了原本密教图像的狰狞具象，代之以意象化的轮廓。这些色彩的律动刺激我们的大脑感受系统，让我们的感知深入内在而又超越外在。
《脑神经线路图》是郑国谷对于生命维度的另类探索，艺术家把人类左右脑的功能抽象化为U形，将禅宗六祖抽象化为脑神经连线图。显然，对于宗教性的崇拜和理想世界的追慕并不是作品的目的，它们要论证的是艺术家的个人课题：如何从符号学走向能量学？身体和意识如何突破时间和空间的樊篱？郑国谷尝试以“迹线”的方式表达人的开悟程度和精神完整程度。艺术家通过借助宗教形象和主题，将艺术由信息解码的符号功能转化为能量方面的生命探索。
秦晋，《对迷信的人来说，献祭就是真的》展览现场，OCAT深圳馆，2014年
秦晋，《白沫》，3频彩色录像，40分06秒，2014年
任戬，《纪元》，布面油画，36幅，每幅100 x 200 厘米，局部，2007-2013
郑国谷，《财宝福德咒轮（招财咒轮三）》，亚麻布油画，200X200 cm，2013
郑国谷，《一分为二，二合为一之观音》，布面油画，281X220 cm，2015
